文献与背景: 中国近现代宗教历史中的救赎社团

Verantwortliche(r): Philip Clart (University of Leipzig, project director), David Ownby (Université de Montréal, co-director), Wang Chien-chuan (Southern Taiwan University, co-director)
Kontakt: clart@uni-leipzig.de
Thema: 文献与背景: 中国近现代宗教历史中的救赎社团
Beschreibung:

负责人: Philip Clart (莱比锡大学,项目主负责人), David Ownby (蒙特利尔大学,负责人), 王见川 (南台科技大学, 负责人)

联系方式: clart@uni-leipzig.de

课题: 文献与背景: 中国近现代宗教历史中的救赎社团

近年来,研究中国宗教问题的学者开始把他们的眼光投向“救赎社团”这一领域, Prasenjit Duara 在 2001年将诸如一贯道、道院、同善社、悟善社等主要活动于民国時期的宗教团体定性为“救赎社团”。这类社团中的大多数可以追溯到白莲教、三合会等中国传统宗教社团,但在民国时期,这种社团具有一种普遍主义形态,即主要的世界宗教门派都认为应当东方的方式来解决当代世界问题。民国时期的这些救赎社团是全国范围的并且吸收了百万的信徒,这些信徒通常潜心于经文背诵,气功修炼,礼拜活动等宗教活动以及慈善事业等个人社会活动。

这些社团在1911至1949年间蓬勃发展,根据1950年中华人民共和国公安部在打击取缔“反动秘密社团”运动中的统计,这些社团大致拥有1300万的会员,占当时中国人口的2% 。这项运动的成功开展掩盖了救赎社团在此后几十年间在中国的影响。但是,气功的兴起以及改革开放以后各种宗教团体的复苏与民国时期的救赎社团的情况十分相似。一些学者认为这就是民国时期宗教社团的继续。与救赎社团一样,气功社团在新式道德规范、气功修炼和气功大师个人魅力之上建立了全国范围的庞大组织。更有进一步的证据能够显示这类救赎社团的重要性,如一贯道,在几十年间屡次被取缔之后仍然保持下来并且在1987年台湾解除宗教禁令之后成为了台湾的一个主要宗教团体。实际上,如同气功和法轮功一样,一贯道已经成为了“世界宗教”并扎根于海外的中国人社会之中。

如果将民国时期的情况和当代的气功、法轮功、一贯道联系起来可以清楚地看到,这些就是救赎社团在当代中国宗教生活中的延续。因此我们认为,现在有必要开展一个科研课题来认真地考察一下救赎社团对中国近现代宗教发展做出的贡献。本课题主要研究方向是针对救赎社团的组织、传播、财产以及文献运用等方面。教会文献是救赎社团所共有的,这种文献是由社团领导撰写并用以阐述口述教义并被视为个人和集体活动的指导方针。很多这类文献被救赎社团精心地保存下来(某些社团拥有自己的图书馆、档案馆及出版社)。

教会文献在救赎社团内起至关重要的作用。最重要的一点,它记录了救赎社团的信仰情况和礼仪规范,是研究救赎社团宗教系统和观念的关键。这种研究当然不完全基于对文献的解读,更取决于对社团历史上组织活动中的情况。完全基于教义文献的研究还是相当有限的。

因此我们组织了一个由来自欧洲、台湾、加拿大、中国大陆、香港和日本的学者组成的课题小组来研究救赎社团的教会文献及历史背景,并解读它们的历史及未来。

该课题包括九个独立的子课题,每三个课题又构成一个科研主题:

1) 范纯武、孙江、王见川:1911-1949年中国大陆救赎社团的繁荣。

2) 钟云莺、Philip Clart 、David Ownby :1949年以后救赎社团在中国大陆以外的发展,主要针对台湾地区及近20年的国际化发展。

3) 曹新宇、Barend J. ter Haar、David Palmer:救赎社团在中国大陆的复兴。

这三项科研主题的内容有相互重叠部分,因此也可以相互借鉴。如下三項做法将有助于课题参与者相互交流信息及意见。

1) 在研究进程的第二年将召开一个课题及战略研讨会,届时将交流每个人的子课题研究成果并制定后半期的科研日程。

2) 将教会文献输入数据库供所有科研者查阅。课题结束之后该数据库将作为日后相关课题的科研工具对学术界开放。

3) 最后将召开总结研讨会并出版会议论文结集。(该研讨会资金不包括在该可以资金内,将另行申请)

其他成员:

曹新宇(人民大学)、钟云莺(元智大学)、范纯武(佛光大学)、David Palmer (香港大学)、孙江(静冈文化艺术大学)、 Barend J. ter Haar (莱顿大学)。

资金:

2010年10月1日 – 2013年9月30日, 由“蒋经国国际学术交流基金会”提供赞助。